Среди представленных предметов искусств на выставке «Путь Художника» к 80-летию со дня рождения Мамута Чурлу (1946–2025) в ГБУ РК «Крымскотатарский музей культурно-исторического наследия» посетители музея могут увидеть яркие образцы ковроткачества, выполненные по его эскизам современными мастерами.
История и традиции ковроткачества у крымских татар уходят корнями глубоко в прошлое, демонстрируя богатство художественной мысли и техническое мастерство народа. Этот вид народного творчества стал неотъемлемой частью культурной идентичности и семейной жизни многих крымскотатарских семей Крыма.
Ткацкий станок «токъума тезья» присутствовал почти в каждом доме — юных девушек с раннего возраста учили работать на нём. Главным материалом при ткачестве выступала овечья шерсть. Еще в далекой древности килим — безворсовый ковер считался необходимым предметом быта, им покрывали в доме полы и кушетки «сет», вешали на стены в комнатах для гостей или спальне. Ткать килимы было привычным делом для крымских татар, существовали также профессиональные ткачи — безаз, объединявшиеся в цеха. Мастер не только осуществлял все технологические операции (выделку шерсти, её окрашивание и т.д.), но и исполнял роль художника, подбирая цвета и орнаментальные композиции килима. Поэтому килим может считаться произведением народного творчества, в котором воедино слились ремесло и искусство.
С точки зрения технического качества и художественной выразительности эти изделия обладают высокой ценностью. Композиционная структура и цветовая палитра килимов отличаются оригинальностью. Расцветка выполнялась натуральными красителями — растительного, минерального и животного происхождения. Изготовление изделий отличалось высокой точностью: нити единых размеров, без переборов и узлов, что напрямую влияет на долговечность и внешний вид. Килимы классифицируются по различным признакам — по габаритам, орнаментальным особенностям, способу изготовления, сфере применения и другим характеристикам.
Младший научный сотрудник ГБУ РК КМКИН Назаренко А.В.
