Крещение Господне

Крещение Господне
Фото: www.ruscrimea.ru

19 января Русская православная церковь отмечает праздник Крещения Господнего – Богоявление. Наравне с Пасхой это древнейший христианский праздник. Посвящен он Крещению Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. 

Предлагаем вниманию читателей выдержки из беседы по Евангелию от Матфея протоиерея Олега Стеняева, посвящённую событию Крещения Господнего:

Почему Иоанн Предтеча проповедует именно в пустыне? О каком Царстве его проповедь? Зачем Сын Божий принимает Крещение? Где еще и как в Библии говорится о Святой Троице?

Читаем Евангелие от Матфея. 3: 1–17

Читаем 1-й стих 3-й главы Евангелия от Матфея:

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской» (Мф. 3: 1).

Великий пророк Иоанн Креститель был сродником Христа по плоти, так как мать Иоанна праведная Елисавета и Пресвятая Дева Мария были  южницы .

Детство Иоанна Крестителя проходило в более чем сложных условиях.

Еще в юных летах Иоанн избрал необыкновенный образ жизни: он удалился в необитаемую Иудейскую пустыню и, поселившись в одной из диких пещер, в молитве и посте пробыл здесь до 30-го года своей жизни. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Он жил в пустыне, как на небе, вознесшись над всеми нуждами природы, шел путем необыкновенным, препровождая все время в песнопениях и молитвах, и, удалившись от общества людей, непрестанно беседовал с Единым Богом».

По выражению церковных песнопений, Иоанн Креститель был «светлою утреннею звездою», которая предвозвещала пришествие в мир Солнца Правды – Христа Спасителя.

Современные исследователи Библии предполагают, что воспитывался Иоанн Креститель в общинах ессеев, живших в пустынях. Кумранские отшельники вели столь строгий образ жизни, что еще их современники называли их «земными Ангелами». Так или иначе, но жизнь будущего Предтечи Христа проходила до 30-летнего возраста более чем в строгих и тяжелых условиях.

мы читаем в Евангелии об Иоанне Крестителе:

«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3: 3).

Апостол Матфей приводит это пророчество из пророка Исаии, чтобы подтвердить миссию святого Иоанна Крестителя текстом из Ветхого Завета, ведь свое Евангелие апостол и евангелист Матфей писал для иудеев, посему при всякой возможности подтверждал сказанное из Закона (Торы), Пророков (Набиим) и Писания (Кетубим).

Так в общении с иудеями поступал и Сам Христос (см.: Мф. 22: 40), и Его апостолы (см.: Деян. 28: 23). Блаженный Феофилакт под «путем Господним» понимает проповедь Евангелия, а под «стезями», которые необходимо выпрямить, – Закон Божий. То есть Благая Весть (Евангелие) не упраздняет Закона (Пятикнижие Моисея), но, напротив, усиливает его влияние на людей и делает его исполнение более эффективным, что и означает призыв: «прямыми сделайте стези Ему».  Стезею  называется путь Закона, потому что он древний и многие уже прошли по нему.

Апостол Матфей предлагает нам описание внешнего вида святого пророка Иоанна Крестителя:

«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мф. 3: 4).

Истолковывая этот стих, блаженный Иероним пишет: «Он говорит: “из… волоса”, а не: из шерсти. Одно служит для обозначения одежды крайне скромной («из верблюжьего волоса».  – прот. О.С. ), а другое – роскоши человека изнеженного. Пояс же кожаный, которым был опоясан Илия, обозначал умерщвление. А следующее затем: “А пищею его были акриды и дикий мед”, – [показывает, что] обитателю пустыни свойственна не изысканность в яствах, а только восполнение необходимого в человеческом теле».

«Акриды» – это разновидность кузнечиков, вкушение которых не возбранялось Пятикнижием Моисея.

И мы читаем далее:

«и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. 3: 6).

Обряд, который совершал на берегу Иордана Иоанн Креститель, у иудеев назывался «микве», буквально это слово можно перевести как «скопление (воды)».

Также этим словом называется водный резервуар для омовения, на иврите –  твила,  с целью очищения от ритуальной нечистоты.

Библия требует «омыть тело водою» (Лев. 14: 9; 15: 5, 7; 16: 4, 24; Числ. 19: 7–8 и др.) в случаях нарушения ритуальной чистоты как в результате прикосновения к мертвому телу (см.: Числ. 19: 11–13) или какому-либо иному нечистому объекту (см.: Лев. 5: 2–3; 11: 24–35), так и вследствие нечистых телесных выделений (см.: Лев. 15), в частности менструальных. Омовение в микве предписывается после родов, а также при переходе в иудаизм или при возвращении из языческих стран.

Парадокс заключался в том, что Иоанн Креститель совершал обряд микве (крещения) над всеми, приходившими к нему из Иерусалима и Иудеи. Таким образом, он всех их объявлял нечистыми и оскверненными и как бы призывал к всецелому обновлению веры (прозелитизму). Кстати, микве признавалась совершенной только при полном погружении в воду.

И многие «крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои», то есть признавая свою оскверненность и религиозную несостоятельность.

И далее мы читаем следующее предостережение саддукеям и фарисеям, произнесенное Иоанном Крестителем:

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3: 10).

«Не сказал: “не принесшее” [доброго плода], но: “не приносящее”; ибо всегда должно приносить плоды добродетели»

Блаженный Феофилакт неожиданно истолковывает эти слова в их применении к жизни христианских общин. Феофилакт пишет: «Секирою Предтеча называет суд Христов, деревьями – каждого из нас. Итак, не верующий за это свое неверие посекается с корнем и ввергается в геенну. Всякое дерево, хотя бы оно от Авраама происходило, не приносящее доброго плода. Не сказал: “не принесшее”, но: “не приносящее”; ибо всегда должно приносить плоды добродетели. Если ты вчера оказал милость, а сегодня похищаешь, то ты неугоден Богу. Такое дерево срубают и бросают в огонь, то есть огонь геенны».

Не надо удивляться, что святые отцы многие обличительные слова из Библии, относящиеся к иудеям, воспринимают как относящиеся к христианам. Сказано: «Все это происходило с ними (то есть древними иудеями.  – прот. О.С. ) как образы; а описано в наставление нам (то есть христианам.  – прот. О.С. ), достигшим последних веков» (1 Кор. 10: 11).

Далее Иоанн Креститель начинает говорить о Христе:

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3: 11).

Иларий Пиктавийский пишет: «Крещенным в Святом Духе предстоит пройти через огонь Суда, ибо “лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым”. Лопата необходима для того, чтобы отделять плодоносящих от бесплодных. Пшеница, то есть совершенные плоды верующих, которые будут собраны в житницы, указывает на то, что Суд находится во власти Господа. А солома означает ничтожество бесполезных и бесплодных людей, которым предстоит сгореть в судном огне».

Далее Иоанн Креститель восклицает:

«лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Мф. 3: 12).

Далее следует у апостола Матфея описание события, церковное наименование которого –  Богоявление , или более привычное для людей мирских –  Явление Христа народу .

Апостол Матфей пишет:

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3: 13–14).

«Препятствует же Ему Иоанн для того, чтоб видящие не подумали, что и Он, как один из многих, крестится в покаяние»

Блаженный Феофилакт так объясняет поведение Иоанна Крестителя, который попытался удержать от обряда микве (крещения) Господа Иисуса Христа: «Препятствует же Ему Иоанн для того, чтоб видящие не подумали, что и Он, как один из многих, крестится в покаяние».

И далее мы читаем:

«Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3: 15).

Блаженный Иероним Стридонский так истолковал эти слова: «Троякая причина была для того, чтобы Спасителю (Иисусу) принять крещение от Иоанна. Во-первых, чтобы, так как Он родился человеком, исполнить всякую правду и смирение перед Законом. Во-вторых, чтобы Своим крещением утвердить значение крещения Иоаннова. В-третьих, чтобы, освящая воды Иордана, показать через нисхождение голубя пришествие Святого Духа во время крещения верующих».

В Евангелии от Луки сказано: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…» (Лк. 3: 23). Блаженный Феофилакт поясняет: «Господь крещается, будучи тридцати лет, так как этот возраст воспринимает в себя все грехи. В первом, детском, возрасте много неразумия, во втором, юношеском, – сильное пламя похоти и гнева, а в пору мужества – любостяжание. Итак, Господь выждал этот возраст, чтобы чрез все возрасты исполнить закон и освятить нас». То есть Христос Своим Детством освятил детство каждого из нас; Своею Юностью – освятил юность; Своим Мужеским возрастом – зрелые годы в жизни каждого человека.

И далее:

«Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3: 16–17).

Подобные слова Бог Отец произносит о Сыне Своем и в день Преображения на горе Фавор. Но там есть и некое добавление, здесь еще неуместное: «Его слушайте» (Мф. 17: 5). Это обусловлено тем, что Сам Христос выходит на служение проповеди только после пленения Иоанна Крестителя.

Данное событие – Крещение Господне – называется и днем Богоявления, потому что человек Иоанн Креститель первым из всех людей созерцал столь явственно тайну Триединого Бога. Тайну, которую человек не смог бы вывести никаким логическим путем, тайну, к которой применимы известные слова учителя Церкви Тертуллиана: «Верую, потому что абсурдно». То есть более чем непостижимо.

Предтеча зрит Сына Божия, стоящего в струях Иордана, – особо; зрит «Духа Божия, Который сходил, как голубь», – особо; слышит глас Бога Отца, «с небес глаголющий», – особо. Иоанн сподобляется первым из людей так явственно быть озаренным трисиятельным Светом Триединого Божества.

Блаженный Иероним Стридонский так описывает Крещение Господне: «В крещении показывается таинство [Святой] Троицы: Господь получает крещение; Дух нисходит в виде голубя и слышится голос Отца, дающего свидетельство о Сыне. А небеса открываются не через движение видимых составных частей, а для духовного взора; о них и Иезекииль говорит в начале своего свитка, что они были открыты. А голубь воссел на голову Иисуса…»

В Библии о Святой Троице говорится достаточно много – как в текстах Ветхого, так и Нового Завета.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас» (Быт. 3: 22) – о Творце говорится во множественном числе.

Прежде всего обратим внимание на тексты из Книги Бытия, где сказано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Быт. 1: 26); «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас» (Быт. 3: 22). Здесь о Творце говорится во множественном числе. В то же время Писание категорично утверждает, что «Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (Быт. 5: 1). Возникает звучание некоего единства во множестве. В самой же полноте человеческой природы это единство раскрывается в троичном множестве начал единой человеческой жизни: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5: 23).

То же самое мы видим и в следующем тексте: «Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь» (Быт. 11: 7–8). Здесь глагол «сойдем» во множественном числе, а слово «Господь» ( Яhве ) в единственном числе. Опять мы слышим о некоем единстве во множестве.

Более того, первый стих Библии тоже свидетельствует о единстве во множестве:  «бэрешит бара элоhим эт hашамайим ве эт hаарец»  – дословный перевод данного стиха следующий: «Прежде сотворил ОНИ (БОГИ) с небом и с землею». Как мы видим, еврейский глагол ( бара  – «сотворил») в единственном числе, а само первое имя Бога в Библии  Элоhим  – во множественном числе.

Кстати, разгадка может заключаться и в глаголе  бара  – «сотворил». Арамейское слово  бар  означает «сын», то есть Бог Отец сотворил мир Сыном Своим. Это не противоречит учению Нового Завета о Господе Иисусе Христе. Сказано: «…и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом» (Еф. 3: 9). В то же время и о Святом Духе сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1: 2).

Итак, при сотворении мира присутствуют и Отец, и Сын, и Дух Святой – ОНИ суть Единый Творец. О подобном единстве во множестве, о множестве Лиц Святой Троицы говорит и следующий стих: «Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» (Ис. 48: 16).

Но при этом нам известно, что первый мир пал. При начале восстановления Царства Божия Иисусом Христом «и на земле, как на небе» (Мф. 6: 10), мы видим, как и при начале первого мира, Духа Божия над водами, слышим глагол Творца и зрим Сына, о чем мы прочитали выше. Учитель Церкви Тертуллиан в своем слове «О Крещении» обращал на сие внимание: что и первый мир творится при водах и парении Духа Святого, и второй мир Нового Завета творится при водах и действием Духа Святого, Богочеловечеством Иисуса Христа и волею Бога Отца.

А созданию человека предшествует Собор всех Лиц Святой Троицы: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Быт. 1: 26). Блаженный Августин в своей книге «Беседы на Бытие» подчеркивает, что слова «по образу» (в единственном числе) показывают, что существует единая сущность (природа) Божия, однако, когда Бог говорит «Нашему», Он показывает, что Один и Тот же Бог не просто один, но существует более чем Одна (Его) Ипостась [Личность].

Явившись Моисею, Бог таинственно указал на Свою Троичность словами: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исх. 3: 6). О прославлении Бога Серафимами сказано: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6: 2–3). Трехкратное прославление Единого Бога нечто собою символизирует. Грамматическая конструкция следующего предложения тоже интересна в свете рассматриваемого вопроса: «…из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11: 36). Подобная конструкция в другом же стихе: «…все Им и для Него создано» (Кол. 1: 16). Прямая цитата по данному вопросу: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28: 19).

Есть подобное свидетельство о Христе и в Ветхом Завете: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: “Господь – оправдание наше!”» (Иер. 23: 5–6). Здесь имя Христа предлагается четырехбуквенным именем  Ягве . Вы можете проверить это по любому изданию еврейского текста Библии.

Но все же тайна Пресвятой Троицы, при всей убедительности православных аргументов, остается тайной веры и раскрывается в трисиятельном Свете чистым и ищущим сердцам. И хотя современные либеральные «богословы» проповедуют христоцентризм, православное богословие остается тринитарным.

Каждое молитвенное правило и каждое Таинство Церкви начинается молитвенным обращением ко всем Лицам Святой Троицы: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Это и есть вера отеческая и вера православная!

Протоиерей Олег Стеняев

Источник: «Православие.ру»

Ещё новости о событии:

В Крещенский сочельник и в сам праздник Крещения Господа Бога и Спаса  нашего Иисуса Христа  во всех храмах Симферопольской и Крымской епархии  проходили   праздничные богослужения.
12:19 20.01.2022 Симферопольская и Крымская епархия - Симферополь
19 января все православные праздновали Крещение Господне. Это один из значимых дней в православном календаре.
11:21 20.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Январь, а вернее его середина, которую можно отнести к Крещению, выдался морозным и снежным.
08:45 20.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
В праздник Крещения освятили Чернореченское водохранилище — главный источник питьевой воды Севастополя.
21:31 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Одна из главных традиций, которую особо чтят верующие на Богоявление — погружение в купели или морскую воду.
21:00 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Чин великого освящения сегодня провёл Благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта .
20:30 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Как передает НТС, В главный православный праздник – Крещение Господне в Севастополе по традиции совершили чин Великого освящения вод Чернореченского водохранилища.
20:02 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Как передает НТС, В День Крещения Господня основные торжества в Севастополе традиционно проходят на древней земле Херсонеса, в колыбели русского православия.
20:02 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Среда, 19 января. «Крым 24». Ночь в молитвах за здравие родных, крестный ход и, конечно, освящение воды.
19:03 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Православные христиане отметили один из главных церковных праздников — Крещение Господне.
19:02 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Крещение — один из многочисленных зимних праздников, который очень  важен для христиан.
18:01 19.01.2022 Библиотека им. З. Левицкого - Армянск
Крещение Господне или Богоявление – один из значимых и почитаемых православных праздников, который, как и Рождество, не менее важен для христиан.
18:00 19.01.2022 ЦБС для взрослых г. Симферополь - Симферополь
источник: Отдел информационной политики Администрации города Ялта 19 января в Ялте состоялся молебен, после которого все желающие окунулись в водах Чёрного моря У часовни,
17:11 19.01.2022 Новый Крым - Симферополь
19 января в Ялте состоялся молебен, после которого все желающие окунулись в водах Чёрного моря У часовни, освящённой во имя Собора Новомучеников и Исповедников Российских, Благочинный церквей Ялтинского округа,
16:45 19.01.2022 Администрация г. Ялта - Ялта
19 января православные христиане отмечают праздник Крещения Господня.
16:33 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Сегодня, как и год назад, традиционный Крестный ход был отменен, но для крещенских омовений верующие феодосийцы пришли на городскую набережную,
16:21 19.01.2022 МО ГО Феодосия - Феодосия
Череду новогодних праздников венчает Крещение Господне или Богоявление. Посвящен он памяти о крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан.
16:15 19.01.2022 Единая Россия Крым - Симферополь
В среду, 19 января на феодосийском городском пляже прошел великий христианский праздник окунания в зимние воды Черного моря.
15:51 19.01.2022 Kafanews.Com - Феодосия
Череду новогодних праздников венчает Крещение Господне или Богоявление. Посвящен он памяти о крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан.
15:14 19.01.2022 Государственный Совет - Симферополь
Среда, 19 января. «Крым 24». В Крыму традиционно отмечают крещение Господне.
14:30 19.01.2022 Crimea-news.com - Симферополь
Крещение Господне - Русская община Крыма
19 января Русская православная церковь отмечает праздник Крещения Господнего – Богоявление.
13:28 19.01.2022 Русская община Крыма - Симферополь

Новости соседних регионов по теме:

Настоятель храма во имя Рождества Иоанна Крестителя иерей Вячеслав Степанков проводит чин Великого водоосвящения на Кочешковском озере Чин Великого освящения воды  прошёл в ночь  с 18 на 19 января  в Уренском  муницип
10:42 21.01.2022 Газета Уренские вести - Урень
31-я седмица по Пятидесятнице. День постный. 8 января по ст. ст. В этот день совершается память:  Преподобных Георгия Хозевита (VII) и Емилиана исповедника .
10:38 21.01.2022 Казанская Епархия - Казань
20 января 2022 года, в день празднования Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в деревянном Иоанно-Предтеченском храме Бело-Бережской Иоанно-Предтеченской мужской пустыни состоялось соборное богослужение.
22:41 20.01.2022 Брянская Епархия - Брянск
Митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Божественную литургию в соименнем храме села Хрущево, северного Тульского благочиния в сослужении настоятеля иерея Евгения Руденко.
22:32 20.01.2022 Тульская епархия - Тула
В день престольного праздника митрополит Тульский и Ефремовский Алексий совершил Божественную литургию в соименном храме города Венёва в сослужении духовенства благочиния.
22:30 20.01.2022 Тульская епархия - Тула
18 января 2022 год а , в канун праздника Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Великое повечерие и Утреню,
19:13 20.01.2022 Липецкая Епархия - Липецк
19 января многочисленные верующие пришли в храм святителя Филиппа, Митрополита Московского, что в бухте Казачья, чтобы вознести молитвы ко Господу в день Его Крещения в водах Иордана.
18:22 20.01.2022 Севастопольское Благочиние - Севастополь
20 января. Собор Предтечи Крестителя Господня Иоанна. Епископ Козельский и Людиновский Никита совершил Божественную литургию в храме Зачатия Иоанна Предтечи села Губино Козельского района.
15:19 20.01.2022 Козельская епархия - Козельск
19 января все православные отмечают праздник Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
17:53 20.01.2022 Росгвардия - Ижевск
Сегодня, 20 января, в праздник Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в Свято-Вознесенском женском монастыре г. Дубовки.
17:15 20.01.2022 Волгоградская епархия - Волгоград
19 января Русская Православная Церковь празднует Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
16:59 20.01.2022 Севастопольское Благочиние - Севастополь
20 января 2022 года храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Медынь, посетила младшая группа детей и воспитателей детского сада «Колокольчик» Дети пообщались с настоятелем храма иереем Александром Земцовым.
16:47 20.01.2022 Калужская епархия - Калуга
В четверг 20 января 2022 года, в день памяти пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в нашем храме Божественную Литургию возглавил протоиерей Христофор Хилл.
15:59 20.01.2022 Храм св. вмц. Екатерины - Москва
20 января Церковь чтит Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. И сегодня утром, 20 января 2022 года, в Свято-Успенском кафедральном соборе после Литургии совершался молебен святому Иоанну Предтече.
15:45 20.01.2022 Епархия - Киров
20 января 2022 года, в попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан совершил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе города Элисты.
13:33 20.01.2022 Элистинская и Калмыцкая Епархия - Элиста
Праздник этот неразрывно связан с событием, изложенным в Евангелии. Православные христиане верят, что именно в это время произошло значимое событие – крещение Иоанном Крестителем Иисуса Христа в реке Иордан.
17:19 20.01.2022 Крапивинский округ - Крапивинский
20 января 2022 года, попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский совершил Божественную литургию в Никольском кафедральном соборе г.Ардатова.
09:50 20.01.2022 Ардатовская епархия - Ардатов
Крещение Господа нашего Иисуса Христа или Богоявление – один из древнейших и самых главных христианских праздников.
12:40 20.01.2022 Клинцовская и Трубчевская епархия - Клинцы
20 января отмечается Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Этот день является концом святок: «Иван Креститель праздники увел».
10:46 20.01.2022 Газета Новая жизнь - Одоев
20 января, по окончании Божественной литургии в Иоанно-Предтеченском храме Красноярска, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон обратился к собравшимся со словом проповеди:
14:27 20.01.2022 Епархия - Красноярск
 
По теме
В филиале Нахимовского военно-морского училища (Севастопольское президентское кадетское училище) состоялось торжественное богослужение праздника Крещения Господня.
19 января 2022 года в день Крещения Господня после совершения богослужения настоятель Зуйского Свято-Николаевского храма протоиерей Сергий Иванов посетил Зуйское отделение ГБУ РК «Центр социального обслуживания граждан п
Ученики нелегальных религиозных школ исламского толка, которые прикрываются изучением арабского и других восточных языков, чаще всего прекрасно понимают, куда они идут и зачем.
Финальный этап открытого конкурса-защиты проектов на лучшую архитектурно-ландшафтную концепцию территории и фонтана Свято-Георгиевского Балаклавского мужского монастыря прошёл на территории музейно-храмового комплекса «Н
19 декабря в Крымском филиале университета прошла встреча курсантов 1-го курса с настоятелем храма святого великомученика Георгия Победоносца отцом Олегом.
В Ялте горел трехэтажный дом: погибли двое мужчин - Комсомольская правда В результате пожара на Южном берегу Крыма погибли двое мужчин Фото: пресс-служба Следственного комитета В ночь на среду, 12 февраля, в Ялте горел трехэтажный дом, в результате чего погибли двое мужчин.
Комсомольская правда
Двое мужчин заживо сгорели в Гаспре - Крымское информационное агентство Фото: пресс-служба Следкома Проводится проверка по факту обнаружения после тушения пожара тел двух мужчин в многоквартирном доме по Севастопольскому шоссе поселка Гаспра.
Крымское информационное агентство
Нина и Генжи Амирхановы. Фото из книги о героях Дагестана. - Крымская правда Нина и Генжи Амирхановы. Фото из книги о героях Дагестана. Год 80-летия Великой Победы объявлен в нашей стране и Годом защитника Отечества - в честь, во славу, в благодарность всем патриотам,
Крымская правда
К 130-летию со дня рождения Георгия Ряжского (1895-1952) - Художественный музей января по старому стилю, а 12 февраля по новому стилю 1895 года в с. Игнатьево Московской губернии родился Георгий Георгиевич Ряжский, художник, заслуженный деятель искусств России (1944),
Художественный музей