Этот храм построили взамен разобранной маленькой и тесной церкви, стоявшей здесь с 1805 года.
Вверху и внизуВ пересказе местных краеведов начало этой истории слово в слово совпадает с повествованием о появлении в столице Александро-Невского собора. Мол, во время небезызвестного вояжа приехала Екатерина II в свои полуденные владения и, будучи проездом в тогда ещё едва появившемся на свет Божий Симферополе, поразилась, сколь бедна и мала единственная имеющаяся здесь церковь, Константино-Еленинская. Недовольство Великой могло иметь весьма негативные последствия – не понимающие намёков и полунамёков государственные деятели лишались если не буйных головушек, то уж, как пить дать, удобных кресел для своих седалищ. Потому мгновенно укрепилась вера в сердцах чиновников и завертелось-закрутилось строительство православных святынь на земле крымской.
Правда, возведение церкви во имя святых Петра и Павла началось только при внуке Екатерины Александре I Павловиче, в 1805 году, через четыре года после того, как разрешение на строительство выдал Святейший Синод. Да, Святейший Синод дал это самое разрешение не в 1805-м, как ошибочно указывают некоторые краеведы, а в 1801-м, когда на престоле Российской империи ещё находился Павел I Петрович. Именно поэтому будущий храм и стал Петропавловским.
Постройка бюджетного деревянного храма без росписи продлилась чуть больше года – в первой декаде ноября 1806-го он принял под свою сень первых прихожан. Интересно, что колокола для церкви отливали из меди, оставшейся после закрытия монетного двора Ак-Мечети.
Увы, построенная по хотенью властей предержащих церковь просуществовала не долго. Всего 19 лет. В 1825 году её пришлось закрыть, потому как за столь небольшой временной промежуток строение обветшало настолько, что могло обрушиться на головы верующим прямо во время службы.
Но люди привыкли удовлетворять здесь свои духовные нужды. И, в кои-то веки, к народному мнению прислушались. Но на воплощение народной инициативы в жизнь понадобилась вдвое больше времени, чем на осуществление хотенья государыни. Строительство каменного храма Петра и Павла началось через долгих 40 лет после того, как был разобран его деревянный прототип.
В строительный комитет входили купец Афанасий Иванович Тисов, священники Руднев и Лисневский, дьякон Антип Штенко, почетные граждане Симферополя Кузьмин и Старцов. Возведение храма доверили Константину Лазареву, неизвестному в то время и малоизвестному теперь петербургскому архитектору. Из всех его детищ сегодня известны два доходных дома в Санкт-Петербурге по адресам: Дровяной переулок, 5 и Английский переулок, 37, 1837 и 1859 года постройки соответственно. И храм в Симферополе. Так что совсем не зря Лазарев с таким энтузиазмом отправился в Крым. Для него это был единственный шанс с честью войти в историю.
Помимо Лазарева в историю храма вошли простые симферопольцы, собравшие на претворение проекта в жизнь 32 тысячи рублей, а также уже упомянутый купец Тисов, раскошелившийся на 15 тысяч рублей во имя благополучного завершения строительных работ. Известно, что подрядными работами руководил К. К. Воронцов, контролировал выполнение работ губернский инженер Грачев.
Утерянная святыняСтроительство церкви завершилось в августе 1866 года. Однако отделочные работы продолжались вплоть до ее освящения в 1870 году. В это время Таврической кафедрой управлял архиепископ Гурий (Карпов). Впоследствии архиепископ Гурий неоднократно совершал в новом симферопольском храме богослужения.
О том, каким был тот храм можно только гадать, основываясь на выкладках в исторических монографиях и прислушиваясь к легендам.
Историки свидетельствуют, что храм, построенный в виде креста, имел 12 окон, устроенных в барабане, внутренняя отделка отличалась особым изяществом, а иконостас, выполненный мастером Зайцевым, с иконами византийского стиля прямо-таки вводил в благоговейный транс своей неописуемой красотой.
Духовный писатель, епископ Таврическим Гермоген (Добронравин) в своём труде «Таврическая епархия», изданном в Пскове в 1887 году, сообщал, что в соборе Петра и Павла сохранялась «замечательная древняя икона Пресвятыя Троицы с частию ризы Господней в ковчежце и с частицами мощей св. угодников, изображенных на иконе, в сребро-позлащенном кресте, с надписью 1693 год». Согласно преданию, во время Крымской войны 1853-1856 гг. неизвестный офицер оставил свою семейную святыню в Петропавловской церкви с условием, чтобы перед ней молились о его возвращении домой. Его просьбу старательно исполняли. Но за иконой офицер так и не вернулся. Возможно, просто решил, что негоже забирать её оттуда, где она способна творить настоящие чудеса.
В эту трогательную историю, согласитесь, очень хотелось бы поверить. Поверить, невзирая на одно упрямое «но» - в пятидесятых годах XIX века деревянная церковь уже разрушилась, а каменная ещё не была построена.
Святыня считается утерянной в 1937 году, когда Петропавловскую церковь превратили в склад.
Восстановление храма началось в 1980-е годы.
А 23 августа 2008-го в Петро-Павловском кафедральном соборе Симферополя состоялись торжества по поводу прославления в лике святых архиепископа Таврического Гурия (Карпова).
Несколько лет мощи святителя Гурия хранились в Петро-Павловском кафедральном соборе. Затем, 7 июня 2016 года, состоялось их перенесение в воссозданный собор святого благоверного князя Александра Невского
Элеонора СКОЧКИНА
Фото Архив «КТ»
Материал опубликован в газете «Крымский ТелеграфЪ» № 591 от 21 августа 2020 года
